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La autonomía de la razón: se entiende por
razón teórica y práctica sin tradiciones exteriores a ella. La autoridad,
creencia y fe son tres grandes inconvenientes para que la razón sea autónoma.
La propia razón es el Tribunal Supremo de la verdad y lo que conviene.
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El método: (camino) toda
filosofía que se precie sigue un método, que en esta época puede ser de cuatro
maneras diferentes: deductivo (racionalismo), analítico (empirismo),
trascendental (idealismo kantiano) y dialéctico (idealismo absoluto).
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La Ilustración: se inicia en
Inglaterra, luego en Francia y finalmente en Alemania. Los contextos políticos
y culturales propios de cada país harán que sea entendida de manera diferente.
En Inglaterra supone el empirismo, la religión natural,
la tolerancia e importantes cambios en política.
En Francia aparece la enciclopedia. Supone un progreso
científico, moral y en el ámbito del derecho.
En Alemania se hace sentir en el ámbito de la moral, la
política y de la naturaleza.
La naturaleza: se entiende como un sistema de
leyes cuyo conocimiento nos permite
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predecir el futuro y actuar en consecuencia. La
naturaleza no necesita de Dios para ser entendida, ya que es autónoma y
proporciona al hombre libertad (Isaac Newton).
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La razón: que procede de la Ilustración es la que hoy en
día persiste. Es crítica, analítica, autónoma contra los prejuicios, y es
tolerante. Es capaz de analizar la experiencia y comprenderla. Hace que la vida
humana sea secular, independiente del teocentrismo. Apuesta por el progreso,
despreciando la providencia divina, y propone la libertad frente a la
redención.
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