RAZÓN TEÓRICA.

FENÓMENO=CUANDO ALGO ES CONOCIDO => LO QUE PUEDE SER O ES

LÍMITE DEL CONOCIMIENTO.RAZÓN PRÁCTICA

NOÚMENO= LO QUE NO PUEDO CONOCER, SOBREPASA MI CONOCIMIENTO

NO ES, NO PUEDO SABER

La metafísica es imposible como ciencia, porque va más allá de la experiencia, ya que sus principios fundamentales no son sintéticos a priori, supera los límites del conocimiento, supera los fenómenos y llega a los noúmenos.. Las categorías kantianas del entendimiento no pueden aplicarse más allá de la experiencia (como sí ocurre en la metafísica, más allá de los fenómenos, del empirismo).

Según Kant, sin embargo, la razón tiende natural e inevitablemente a la búsqueda de lo incondicional, a hacerse preguntas, a intentar responderlas en asuntos metafísicos (en asuntos más allá de la experiencia) como Dios, el alma, el mundo como totalidad... Tiende a encontrar hipótesis, leyes (ciencia), cada vez más generales, universales, que abarquen y expliquen un mayor número de fenómenos, de porqués, hasta donde llega nuestro conocimiento, límite.

Esta tendencia de la razón llega a traspasar los límites de la experiencia, en busca de juicios sintéticos a priori, de lo incondicional, abandonando el empirismo, produciendo ideas (Platón), no empíricas, que no suponen un aumento de nuestro conocimiento, que es el que proporciona el empirismo, la fenomenología. Estas ideas no proporcionan conocimiento objetivo, son el horizonte que se alcanza, pero nos indica continuamente que hay que seguir avanzando (descubrimientos científicos). Hay tres ideas de la razón importantes según Kant, que son:

La idea del mundo, es decir, unificar y explicar todos los fenómenos físicos.

La idea del alma, que consiste en explicar y unificar todos los fenómenos psíquicos.

La idea de Dios, que unificaría y explicaría las dos ideas anteriores.