El apogeo de la
escolástica coincide con el siglo XIII,
en que se fundan las universidades
y surgen las órdenes
mendicantes (dominicos
y franciscanos,
mayormente), de donde procederán la mayoría de los teólogos y filósofos de la
época.
Los dominicos
asimilaron la filosofía de Aristóteles
a partir de las traducciones e interpretaciones árabes
de Avicena
y Averroes.
Los franciscanos seguirán la línea abierta por la patrística,
y asimilarán el platonismo,
que era mucho más armonizable con los dogmas cristianos.
Entre los
franciscanos destacan
Alejandro
de Hales, san Buenaventura
(1221-1274) y Robert
Grosseteste, aunque este último perteneció también a la Escuela de Oxford,
mucho más centrada en investigaciones científicas y en el estudio de la
naturaleza y una de cuyas principales figuras fue Roger Bacon
(1210-1292), defensor de la
ciencia experimental y de la matemática.
Alejandro
de Hales, san Buenaventura
(1221-1274) y Robert
Grosseteste, aunque este último perteneció también a la Escuela de Oxford,
mucho más centrada en investigaciones científicas y en el estudio de la
naturaleza y una de cuyas principales figuras fue Roger Bacon
(1210-1292), defensor de la
ciencia experimental y de la matemática.
Alberto Magno
fue el primero en
introducir y articular con la fe los textos aristotélicos. Fue profesor de
Santo Tomás de
Aquino. Alberto nació alrededor del año 1206 en Lauingen (hoy,
Alemania),
cerca del Danubio;
hizo sus estudios en Padua y en París. Ingresó a la Orden de Predicadores, en
la que ejerció con éxito el profesorado en varios lugares. Ordenado obispo de
Ratisbona, puso todo su empeño en pacificar pueblos y ciudades. Es autor de
importantes obras de teología, como también de muchas sobre ciencias naturales
y sobre filosofía. Murió en Colonia
el año 1280.
Tomás de Aquino
Sin duda, el
máximo representante de la teología dominica y en general de la escolástica es
santo Tomás de
Aquino (1225-1274). En su magna obra Summateologica
aceptó el empirismoaristotélico
y su teoría hilemórfica
y la distinción entre dos clases de intelectos.1
De la filosofía árabe, Avicena
tomó la distinción (ajena a los griegos) entre ser de esencia
y el ser. Dios se hace
comprensible únicamente a través de una doble analogía.
Elaboró así una
fusión platónico-aristotélica, el tomismo,
que con sus argumentos cosmológicos
para demostrar la existencia de Dios: las cinco vías
ha sido la base fundamental de la filosofía cristiana durante muchos siglos. La
demarcación entre filosofía y creencia religiosa llevada a cabo por Tomás de
Aquino iniciará el proceso de independencia de la razón
a partir del siglo siguiente y representará el fin de la filosofía medieval y
el comienzo de la filosofía moderna.
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